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Sarah Moss,Imogen Hermes Gowar和Oyinkan Braithwaite介绍了Wellcome系列中的物品,这些物品启发了他们的新短篇小说``有些人,随着时间的流逝''萨拉·莫斯(Sarah Moss艺术字)惠康(Wellcome艺术字)收藏品的永久展览《医药人》(Medicine Man艺术字)有很多令人不安的物品。部分原因是因为我是通过公路的Euston车站到达并离开伦敦的,所以如果我很早就坐火车的话,我经常会停下来(这种随意的参观是免费博物馆的乐趣之一艺术字),所以我发现自己凝视着窗外的沃特福德交汇处,仍在思考一盒假眼或护身符瓦埃勒。有点困扰是一件好事。我从没注意到纹身瓦埃勒瓦埃勒。其中显示了两个,是存储在其他位置的300多个集合的一部分瓦埃勒。有一个男人的脸和一个女人的头和肩膀,上面先看起来像牛皮纸,上面有像一本旧书一样的底边。当然,它是一种牛皮纸:中世纪的书籍是用张开的,经过拉伸的动物皮书写的,这是人类的皮革瓦埃勒。就像亨利·威尔康(Henry Wellcome艺术字)收集的许多物品一样,纹身的出处很模糊瓦埃勒。它们于1930年代在巴黎从另一位收藏家那里购买,很可能在19世纪末从法国的尸体上移走。没有出处的人类遗骸令策展人担忧。他们无法重返任何人,也无法融入他们所来自的文化或社区。当没有故事要讲,没有历史要提供背景或联系时,很难用尊严和同情心来表现出来。纹身之所以吸引我成为主题,是因为对我的上一部小说《鬼墙》的研究使我不安地思考皮肤和皮革,标记和保存,而且不那么崇高,因为像我四十多岁的朋友一样,我开始怀疑是否我可能想自己纹身。但是,当我第一次看到这两个面孔时,我并没有抽象地思考人体内部和外部之间的脆弱屏障,自我的容器,而是关于单个身体瓦埃勒瓦埃勒。有两个人的皮肤,还有两个纹身师的作品,还有纹身对象的脸瓦埃勒瓦埃勒。上面是她复杂发型的女人,而身材顶部的男人。以及从尸体上去除皮肤并将其钉住并保存的人们的工作,以及为亨利·韦尔康姆(Henry Wellcome艺术字)购买皮肤的商人的手,虽然可能不像许多维多利亚时代的收藏家那样,受到他本人的关注,比看到或处理感兴趣的对象更感兴趣于拥有瓦埃勒。我一直问博物馆的馆长:他们是谁?他们为什么在这里?其他人呢 你打算怎么办?他竭尽所能地回答了我,并向我推荐了一些出色的研究成果,但是个人故事早已迷失了。纹身是随时间流逝的人,至少在剩下的尸体,对象和纹身师的尸体变成尘土之后一个世纪出现在我们中间瓦埃勒。他们与他们的故事相去甚远,因此作家的工作就是为他们创造新故事。``您对贞操带的关注越深,它的意义就越小''Imogen Hermes Gowar几年前,作为大英博物馆的画廊管理员,我经常在巡逻时选择一个物品,并从中简化一个简短的故事。我用它来收集种子来表达新的声音,主题,人物和地方。有些拿走了,有些没有拿走;一部令人惊奇的是,她成长为一部小说。在惠康收藏中,16世纪的贞操带对我来说是一个轻松的选择。吸引我的是,这不是十字军东征时代的“真实”遗迹,实际上,这种东西不太可能在实际使用中真正存在。您考虑得越多,其解剖意义就越小。它的设计表明人们对女性身体的真正工作方式不感兴趣,或者对此一无所知。它以一种只能在幻想中存在的方式使控制和约束色情化。表面上看,存在着这种伪造品和古玩,将过去的片段带入现代世界:实际上,情况恰恰相反,其目的是将现代性带入过去瓦埃勒。他们使历史成为我们所希望的样子,改写我们自己的专注和品味,使之成为古老,因此无懈可击瓦埃勒。这种贞操带不能反映中世纪关于女性性行为的观念瓦埃勒。只有维多利亚时代的人希望他们成为瓦埃勒。``责骂的s绳是羞辱和耻辱的工具''Oyinkan Braithwaite骂人的bri绳是一种惩罚,酷刑和公开屈辱的工具,其产生的目的是纠正妇女的sh样行为瓦埃勒。换句话说,对于痴迷于行为不端的女性的作家来说,是完美的礼物。dle绳是一个类似枪口的物体,放在女人的头上,眼睛,鼻子和嘴巴上都有一个小孔瓦埃勒。骂人的bri绳几乎无法进食瓦埃勒。它是一种羞辱和耻辱的工具,用于惩罚妇女闲聊或遇到麻烦,并且通常会附带一条锁链,将妇女带到公共场合,就像您要担负重担一样瓦埃勒。都以治愈她,教她为幌子。这个来自布鲁塞尔的监狱,可以追溯到14世纪瓦埃勒。我受不了了,更不用说了瓦埃勒。所以我圈了一下,拉紧脖子,看看它在玻璃盒后面的所有角度瓦埃勒。这是我的想象,只是它没有某些模型的尖峰进入。我决定保留细节,因为这对我的故事很重要。我不知道如何或为什么停止使用责骂的s绳,但在小说领域,我的角色可以而且会克服它。• Wellcome系列中的无家可归机构和其他故事将于10月30日在Audible上发售瓦埃勒。

发布日期:2019-11-02 15:03:27

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