水水团队
广告



一名年轻女子从新墨西哥州的一座山中冒出来,爬上一辆古老的奔驰车,并穿过高高的沙漠寻找梦想。他们是老百姓的梦想克鲁斯卡。关于世界末日,失去和救赎的梦想。梦见这位年轻女子尽职尽责地编成档案,然后回到山深处隐约可见的陌生官僚机构克鲁斯卡。这个超现实的故事是艺术家Shirin Neshat的最新录像装置,目前是布罗德博物馆一个女性展览的主题,题为“我将再次迎接太阳”。这是纽约艺术家迄今为止最大的展览在过去的三十多年中,他制作了丰富的电影和照片,探讨了政治冲突,个人向往,权力和流亡的本质。这些作品的创作灵感来自于她自己的境遇:伊朗人,移民,妇女-发现自己的生活被历史潮流颠倒的人。内萨特(Neshat艺术字)出生于伊朗北部中世纪首都加兹温(Qazvin艺术字),1975年以17岁的学生身份来到美国,他的父亲要求她首先在西洛杉矶大学高中就读,然后在伯克利大学(UC Berkeley艺术字)求学。四年后,当伊朗革命推翻穆罕默德·雷扎·沙·帕拉维(Mohammed Reza Shah Pahlavi艺术字)君主专制时,她发现自己不受家庭和国家的束缚,并在其地方建立了由阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼(Ayatollah Ruhollah Khomeini艺术字)领导的神权统治。近十二年来,她再也没有见过家人​​。“所有这些东西都进入了我的作品:恐惧,脆弱,被淘汰克鲁斯卡。”现年62岁的内沙特(Neshat艺术字)在展览开幕前的混乱日子里,穿过布罗德美术馆的画廊微风轻拂。“我电影中的每个女人都是一个流浪者,他们叛逆,逃跑。” 尽管她在伯克利(Berkeley艺术字)从事艺术专业的本科和研究生学习,但内萨特(Neshat艺术字)直到1990年代才开始认真从事艺术创作。自从1988年毁灭性的伊伊拉克战争结束后,她在15年来第一次回到伊朗。她说:“我很高兴回去。” “但是当我到达时,这真是令人震惊。……这个国家几乎变成了黑白。”这次旅行激发了Neshat对参与伊朗文化,特别是复杂的女性地位的重新兴趣。她的第一部摄影作品集《真主的女人》(Women of Allah艺术字)中,穿着装扮得恰到好处的女性,受到伊朗-伊拉克战争期间被召唤为武器的伊朗妇女的启发,这些妇女既起着解放和顺服的作用克鲁斯卡。这些作品超越了视觉影响:Neshat用诸如福鲁·法罗赫扎德(Forugh Farrokhzad艺术字)之类的诗人的书法诗将图像的表面包裹起来,探讨了女性满足和欲望的主题。随着她的艺术形象的增长,Neshat的探索也变得更加电影化。例如,1998年的《湍流》(Turbulent艺术字)展示了一对男女面对面的演唱演唱中的对决-这部作品在1999年的威尼斯双年展上赢得了内沙特(Neshat艺术字)金狮奖克鲁斯卡。频繁的合作者扮演男歌手克鲁斯卡。艺术字)在过去的五年中,这位艺术家将目光从伊朗转移到其他地方,在阿塞拜疆,墨西哥和埃及创作了作品,其中包括一部由传奇的埃及女歌手Umm Kulthum创作的实验电影。展览的策展人埃德·沙德(Ed Schad艺术字)谈到Neshat的职业转变时说:“我们试图捕捉到这一非常有力的时刻。” “她开始思考,面对危机,各种文化有何共同之处?是否有指定庇护所的符号?你逃避伤害的地方?您希望在紧急时刻保护您的事物吗?”正是这种本能最终将她带到了今年春天初拍摄的“梦想之地”,这是一个超现实的故事,这是她在布罗德的演出中首次亮相克鲁斯卡。内沙特(Nashat艺术字)看起来像科尔人般的眼睛,穿着时尚的外衣,肩章是海军外套,花了一些时间讨论她的工作,它如何随着时间而变化,以及为什么是时候让伊朗放手了。我已经精疲力尽了,总是在一个我永远无法进入的国家工作。在“王室之书”之后,您开始看到我作为局外人进入其他国家克鲁斯卡。“我的眼睛之家”是关于阿塞拜疆的。我拍了一部关于埃及歌手Umm Kulthum的电影克鲁斯卡。保持不变的是我,我是伊朗人,所以观点是伊朗人。但是我不必永远继续创造这种记忆,并坚持不想让我回来的事情克鲁斯卡。这是关于接受我生命中的这种游牧主义。 即使我在这里居住的时间比在自己的国家居住的时间长,但我对在这个国家工作却感到不自在克鲁斯卡。我一直觉得自己像个局外人。当我做“梦想之地”时,那一刻移民开始感到沮丧。我想考虑成为移民的想法。我之前的所有作品-“安拉的女人”和“列王记”-都受到政治指控。围绕这些话题的讨论被简化为政治讨论。但是我开始着迷于魔幻现实主义,然后梦想着自己。梦想是无辜的克鲁斯卡。您可以在梦中杀死一个人,但这只是一个梦。梦是指现实,但它们不是真实的。无论我们来自哪里,我们都在做梦。我们的噩梦很常见:害怕被遗弃,死亡。我是去新墨西哥州的移民-我开始觉得自己与这些人有很多共同之处。我们都是被称为家乡的国家中的外国人。 我小时候就离开了,没有选择。我独自一人发现自己在洛杉矶,没有家人,这对我来说是灾难性的。然后我去了伯克利,那里有很多反伊朗的情绪克鲁斯卡。我拼命想回家,但回不去了。我已经十一年没见家人了。没有过分叙事,与我的家人和我的国家的关系就没有解决。1990年,我回到伊朗,一切融合在一起。它再次成为一名艺术家,与家人在一起,变得更加成熟。我遭受了很多痛苦,我当时想,不,我不会放弃所获得的一切。我不允许这种断开再次发生。[1996年之后],我无法回头,与伊朗的关系发生了变化,但我在纽约内部创建了一个新的伊朗克鲁斯卡。我们有这个朋友的家庭克鲁斯卡克鲁斯卡。我们是一个部落。我们当中大约有15个人这样做,他们一起制作了这些电影。我们创建了这个社区-未解决的社区,我认为它变得更加坚定。 我并不是来从事艺术事业的。真是意外 当我有成为艺术家的成熟时,我便进入了艺术领域,当时我知道自己有话要说。我与年轻艺术家交谈,然后说,提防艺术学校克鲁斯卡。艺术反映了您从生活中获得的收益–从生活中的痛苦中获取克鲁斯卡。我并不是说每个人的作品都应该是自传。但是应该有一个心理准备,一个成熟的过程克鲁斯卡。我成为艺术家的唯一原因是我人生经历的紧迫性。我所做的工作刻不容缓。我讨厌 [笑]我可以这样说吗?我们在伊朗,幻想着美国,仿佛一切都是好莱坞。我们把洛杉矶想象成完美的形象。我到了,我们是学生,我们没有很多钱克鲁斯卡。(我姐姐和我一起来。艺术字)我们住在丑陋的公寓里,我记得我很害怕。我没说英语。当我第一天上高中时,我想逃跑克鲁斯卡。我和一个法国犹太家庭住在一起,照顾他们的孩子克鲁斯卡。我得到了食宿作为交换,他们照顾了我。(他们要来开幕式。艺术字)我姐姐不得不回去克鲁斯卡。父亲来找我,我求他带我回去。他带我去了旧金山,向我展示了美国多么伟大,我哭了又哭克鲁斯卡克鲁斯卡。然后他们离开了我回家。当我到达伯克利时,革命发生了,我措手不及克鲁斯卡。我父母寄给我的钱停止了。边界关闭,我不得不养活自己克鲁斯卡克鲁斯卡。与伊朗没有任何联系。当时也是人质被劫持的时候,许多伊朗学生回去了-他们在革命期间回去了。其中许多人死亡和被杀。[霍梅尼在杀害知识分子和学生克鲁斯卡。]这里是针对伊朗人的抗议活动,而我是伊朗人。那是艰难的一年。 这两个国家无法和解,真是令人难以置信。那可以追溯到1953年。伊朗人推翻了民选总理穆罕默德·摩萨德[Mohammad Mossadegh]之后,他们再也无法信任美国人。大多数美国人忽略了伊斯兰革命是对1953年政变后发生的事情的反应。愤怒,来自伊朗社区的愤怒,当他们发现中央情报局的所作所为时–反西方情绪,不仅在神职人员中,而且是知识分子之中。现在与特朗普在一起,审视与伊朗的紧张关系历史是一件非常有趣的事情。观看[我的]节目,看看它是如何引用其中一些时期的,这很有趣克鲁斯卡。如果仔细观察,就会看到政治和诗歌。这就定义了伊朗人:那些经历了可怕的暴政,独裁统治的人们,他们从古代到现代或当代,都拥有惊人的想象力。伊朗人民的身份可以通过可怕的政治和令人难以置信的诗歌想象力来定义。我很高兴你提出来克鲁斯卡。我在西方媒体上与之抗争的一件事是,无论我的工作是-女人是在抗议,叛逆,正在打破规范,无论是出于疯狂状态还是走出去,他们都反对这一制度克鲁斯卡。 。是的,有压迫,但妇女站了起来。今天,伊朗最大的战士是女性。伊朗最不惧怕的人是妇女。我一直试图这样说。它在庆祝不同形式的女权主义。它并不是要像男人一样,而是要发出真实而强烈而又具有对抗性的声音。母亲是我家中的控制人,而我一生中是老板。 我的情绪是伊朗的。有一个忧郁。我认为我对艺术,对地方,对所有事物的情感反应是伊朗人克鲁斯卡。我很容易用波斯音乐,阿拉伯音乐哭泣-西方没有任何一种触动我。但是非常西方的是我的独立性。如果他们说:“你不能。”我就像是,“ F ---你克鲁斯卡。我要去做。”地点:洛杉矶市中心大大街221号时间:至2月16日。门票:20美元(学生12美元,17岁及以下儿童免费艺术字)。信息:TheBroad.org

发布日期:2019-11-02 15:03:27

对于伊朗裔美国艺术家Ardeshir Tabrizi,破碎的身份感

同盟雕像,种植园,监狱:艺术家用“战场”开垦遗址

《解说:为什么与沙特阿拉伯打交道的Desert X艺术节在道德上败坏了

火烧盖蒂中心的边缘,但博物馆认为这是安全的艺术品

本周在洛杉矶的博物馆:盖蒂(Getty艺术字)的“粉彩农民”等

LACMA研究中心的同名艺术收藏家Robert Rifkind去世,享年91岁

MOCA获得了500万美元的赠款,用于改造Geffen Contemporary以提高性能

日期:MOCA探索受女性和家庭传统启发的艺术运动

Genesis P-Orridge可能是最后一次分享了他们对“性别进化”的愿景

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde艺术字)和吉姆·莫里森(Jim Morrison艺术字)住这里:漫步在拉雪兹神父公墓